26.09.2019

Им легион. Имя мне легион


15 Мар

5. Имя ему Легион!

Есть в Библии такое занимательное место, как прогулка Иешуа Яхве вича в землю Гадаринскую и свершение там всяческих чудес, изгнание бесов и порча нескольких тонн отборной свинины. Дело было так: Иисус подался в путешествие и узнал, что в этом регионе обитают одержимые бесами люди, которые живут в старых склепах и нападают на прохожих. Пришел, выгнал бесов, пересадив их в стадо свиней, которые потом утопились в море. В рамках изгнания бесов некто из глубин одержимых сказал, что имя ему\им — легион. Что бы это ни значило.

Эта прогулка описывается сразу в нескольких евангелиях, правда, авторы несколько путаются в показаниях, сколько же было одержимых и «кто на ком стоял». В евангелие от Марка чудиков было двое и при разговоре с Иисусом одержимец сказал фразу «Легион имя мне «. В варианте от Луки был почему-то один безумец и мелкобуквенное «легион» указано в кавычках, вероятно, дописанных гораздо позже. А у Матфея всё то же самое, только упоминаний о легионе-Легионе никаких нет вообще.

Кто такой Легион и почему некто назвался таким образом, завидев Иисуса? В латинском языке есть слово lego, которое обозначает «собирать» или «выбирать», в свою очередь оно происходит из прото-индоевропейского слова leg, от которого произошло большинство современных его значений, включая греческий, всю россыпь латинских языков, итальянский и другие. Это я вам как филолог говорю 🙂 От этого слова произошло и римское название военной единицы легион солдат, то есть, собранные где-то люди.

Но есть у этого и более глубокая и интересная подоплека. И сегодня мы поднимем одну из забавнейших тем в истории религии и гоетии — историю демона по имени Легион . Много у этого почтеннейшего инферна имен, воспользуемся римским, потому что остальные вообще не на слуху. Заодно разберем один из испорченных телефонов в Библии, а их там много.

На сегодняшний день самым старым первородным демоном является — кто бы вы думали — Легион . Он является инферном и по крови и по виду. Это элементаль стихии Тьмы, которому сотни миллионов лет, возможно даже и больше, потому что во время Войны Архипелагов он уже был не то чтобы молод и вообще он УЖЕ БЫЛ. В нижних мирах принято говорить два возраста — фактически прожитые годы и как бы возраст психологический, на который равняется внешность сущности. Грубо говоря, любая сущность всегда выглядит на то количество лет, на которое себя ощущает и на которое имеет опыт, если сравнивать с летоисчислением людей. Это достаточно новая традиция, привязывать возраст к человеческим годам, но пришлась по душе и она удобна. Князю Амаймон у 2187 и 38. Например. Из-за таких казусов некоторые выглядят ровесниками своих правнуков.

И если какому-нибудь первородному Белет у примерно пару миллионов лет и выглядит он на 60, при этом считаясь старым, то Легиону официально 97. До этого самым старым инферном, чуть не дотянувшим до сотни, был граф Ууго Армалиир, инкарнацию внука которого я имею честь знать в физическом мире. Тому на момент смерти было 92.

Такая неразбериха с возрастами проистекает из того, что время везде течет очень по разному, а старение напрямую связано с фазами Ци. И у каждого существа в его мире эти циклы будут идти разное время, в разном виде, могут даже откатываться назад, в зависимости от опыта и самочувствия. Человек же проходит все, от Зачатия до Разложения, и выпрыгнуть никак не может.

Легион стар, Легион безумно стар по всем возможным канонам. Выглядит он как высокий худой старик, с очень правильными чертами лица, орлиным носом и неприятными, острыми черными глазами. Одевается вычурно, по моде века 18го-19го и безумно дорого. Так, наверное, должен выглядеть самый богатый маньяк Вселенной — черный сюртук с немыслимо мелкой черной вышивкой шелком, жилет, брюки, высокие сапоги, тончайшая белая рубаха с пышным воротником и неизменная трость с острым концом. Конечно, ни одно из тех описаний, что я подаю, не является 100% и точным отображением каждого персонажа. Это форма, которую они принимают для удобства, в том числе и своего.

Частично христианские мифы об устройстве Ада тесно связаны с его работой, потому как Легион руководит самой большой и самой страшной тюрьмой, куда ссылаются преступники со всего Древа.

Это выглядит следующим образом. В самой северной части Нижних миров стоит резиденция демона Зимимар а. И буквально под ней, в длиннющей системе подземных пещер, располагается царство Легиона. Это даже не камеры, это бесконечные лабиринты, где осужденных особо никто не удерживает, но выйти оттуда невозможно, а в случае надобности тебя найдут за секунду, где бы ни ни прятался. От Ада в представлении христиан это место отличает то, что там невообразимо, просто невероятно холодно. Дело даже не в температуре, а в энергетике. Там у тебя начинают мерзнуть даже кости, даже кровь в венах становится холодной. И вся система построена так, чтобы ты при этом не умер, не заболел, не подцепил пневмонию, а просто постоянно находился в состоянии адского мороза и синих конечностей. А сидеть там могут годами, причем к сидению еще часто прилагаются пытки. Это вам не шведская тюрьма.

Главной пыткой этого милого уютного места является так называемый Разговор с Легион ом. Да, так и называется. Легион приходит к тому, кому назначена такая почесть, и просто беседует с ним. Иногда беседует долго и довольно часто в ходе беседы осужденный сам выполняет свой приговор, путем разбивания головы о стенку или чего-то подобного.

В моей жизни был один момент, когда я разговаривала с этим инферном. Вокруг было шумно, уютная компания, и разговор зашел именно про эту пытку. Я никак не могла понять, в чем фишка, ну поговорит он с тобой, и что? И он поговорил со мной. Буквально минут 7 или 10, в рамках приличий и в лайт-версии. И этот разговор я помню до сих пор… Это очень трудно описать словами, это как гипноз и НЛП, только чудовищно искажающие твое восприятие себя и мира, в сторону депрессии, боли и черноты. Это такой разговор, когда с каждым новым словом ты все больше и больше погружаешься в отчаяние и дикую душевную боль. Словно тебя в один момент скрутила лютая депрессия, причем эмоциональные гайки закручивают дальше и дальше, преодолевая все возможные рубежи психики. Ты оказываешься в тисках невероятной боли и не менее бездонного отчаяния. Легион как то так строит разговор, что ты не просто ощущаешь свою беспомощность, он словно убеждает тебя и показывает, что ты полное ничтожество, ты даже меньше чем ничтожество, и чем дальше ты слушаешь, тем сильнее ощущение, что тебе пока заползти под лавку и там сдохнуть, никому не мешая. Это очень трудно описать, это затягивание в воронку надо ощутить.

И меня до сих пор не покидает мысль о том, что кто-то разговаривал с Легионом часами, иногда каждый день, иногда годы напролет…

Имя ему Легион

Кстати, вы уже начали смеяться? «Имя мне — Легион » — сказал Легион , представившись. Но тут у поклоняющихся взыграл один самых тяжелых Синдромов Поиска Глубинного Смысла, из серии «автор имел ввиду что…» и понеслась. Дескать, легион — значит много, а это значит, что их легионы и целая армия, что значит… И подописывали кавычки, и добавили комментарии. Нет, ребята, буквально: имя мне Легион. Это мое имя, как бы говорит нам этот демон. У каждого демона очень много имен, в зависимости от возраста — десятки и сотни. Часто они перекликаются, например, десяток имен на разных языках, означающих примерно одно явление. И каждая новая эпоха нанизывает свой вариант. Имя Барбатоса буквально означает «кудрявый» или «бородатый», поэтому он взял латинский его аналог, который хорошо ложился на местное ухо. Легион — собирающий и выбирающий, поэтому назвался словом, которое ему показалось близким к своему имени. Это нормальная практика, но ввиду испорченного телефона в Библии, превратилась в фарс и трагикомедию.

Неизвестно, что на самом деле произошло с теми одержимыми, кто они были и почему Иешуа выгнал Легиона. И выгнал ли вообще. Библию столько раз переписывали, что истинные события уже затерлись и затерялись в тысячах правок и переводов. Возможно, кто-то другой представился Легион ом, или же это были инкарнации, мучимые им, или же конец истории был кем-то переписан. Так или иначе, технически этот эпизод не вполне возможен, потому что у этих двоих нет прав приказывать друг другу, ни в каком виде.

Я не знаю, кто в здравом уме может обращаться к этому демону, призвать его крайне трудно и с людьми он не контачит от слова совсем. Официально, он призывается на зеленые грецкие орехи, болотно-зеленые или серые свечи и любые очень горячие пахучие напитки. Легион любит жар, поэтому подношение идеально делать у камина или печки, на раскаленных камнях и в подогретой посуде. Если у вас получится, это будет весьма любопытный опыт 🙂

(с) Mylene Maelinhon \ материал ArchaicHeart

в богословской науке экзорцизмом именуют изгнание из тела человека злых духов, приспешников Князя тьмы при помощи определенного религиозного обряда. Ритуал этот очень старый и всходит к истокам христианства.

В Евангелии описано, как Иисус Христос, странствуя по Галилее, не один раз изгонял нечистых духов из страждущих. Одна из самых узнаваемых библейских историй, касающихся практики экзорцизма, повествует о том, как Иисус изгнал из некоего человека бесов и вселил их в стадо свиней.

Животные, одержимые бесами, кинулись в пропасть. «Как твое имя?» — вопрошал Спасатель нечисть перед изгнанием. «Имя мне легион», — отвечали бесы. Таким макаром, в Священном Писании в первый раз говорится о том, что человек может быть одержим многими бесами.

Даром изгнания бесов сначала обладал только Иисус Христос. Потом, после сошествия Святого Духа на апостолов, они также обрели этот дар. Теологи говорят, что конкретно через их, основоположников Христианской церкви, эта способность перебежала к их последователям — священникам.

Количество людей, вправду умеющих изгонять бесов, было, по-видимому невелико во все времена. Но в Средние века посреди служителей Церкви появилось большущее число священников, уверенных, что им это по силам, хотя по сути они ничем не могли посодействовать одержимым. Естественно, деятельность их не могла принести ничего, не считая вреда, а «успехи» на этом поприще инквизиции привели к тому, что современная Церковная Церковь официально к экзорцизму больше не прибегает.

Отчитка — дело спеца

На Руси самым старым письменным источником об экзорцизме являются наставления по изгнанию бесов, изложенные в требнике Киевского митрополита Петра Могилы, который датируется XIV веком. Правоверная церковь не только лишь не опровергает изгнание бесов, да и интенсивно практикует его. Правда, священников, умеющих отчитывать, можно перечесть по пальцам.

Нужно направить повышенное внимание на то, что отчитывать, другими словами изгонять бесов, имеет право только священник, получивший особое благословение епископа. Другие же батюшки, если захочут посодействовать человеку освободиться от бесовской силы, чита обыденную молитву за здравие. В неких случаях она тоже помогает.

Кстати, священники безотступно не советуют прихожанам находиться при отчитке — ведь никто не знает, в кого решит вселиться лишившийся собственной жертвы злой дух.

Признаки одержимости

До того как вести кого-либо из близких либо знакомых на отчитку люди советуются со священником из собственного прихода и получают его благословение. Не считая того, нужно убедиться, вправду ли человек одержим, с первых веков христианства понятно много признаков одержимости. Вот некие из их.

Одержимый бесом опасается церкви, на службах ощущает себя плохо и часто теряет сознание. Окропление святой водой, прикосновение креста может вызывать у него физические мучения. То же самое происходит, когда он вдыхает ладан.

Одержимый бесами на физическом уровне не сумеет принять ни 1-го из христианских таинств. Звуки церковного колокола вызывают у него мигрень. Но одержимость может выражаться и не так очевидно. Известны случаи, когда она проявлялась в периодических болях во всем теле, потере сознания и нехорошем самочувствии и за пределами церкви.

До этого размеренный человекможет сделаться необычно запальчивым, раздражительным и даже брутальным, если в него вселяются бесы. Об одержимости можно гласить и в этом случае, если ранее флегмантичный к алкоголю и наркотикам человек вдруг пускается во все тяжкие и не может тормознуть.

Не путать с психопатией?

Нередки случаи, когда одержимость путают с психологическими болезнями. Так, к примеру, симптомы, соответствующие для 1-го из видов шизофрении, могут припоминать поведение человека, ставшего жертвой черных сил. Нездоровой стопроцентно уверен, что им завладел бес, и даже во время отчитки может вести себя как одержимый. Об этом парадоксе людской психики знают и священники. Обычно они приходят до начала службы и дискутируют со страждущим, над которым предстоит провести ритуал. Опытнейший священник сходу лицезреет, одержим человек либо болен на психическом уровне. Нездоровым людям ритуал противопоказан, так как может ухудшить их состояние.

Каким же образом священники отличают на психическом уровне хворого от одержимого? Во-1-х, одной из возможностей людей, умеющих изгонять бесов, является умение ощущать присутствие в человеке злых духов. Во-2-х, некие священники имеют мед образование и знакомы с азами психиатрии. К тому же многие занимаются этим томным делом долгие и длительные годы и чуть ли не раз в день, потому глаз у их, как говорится, наметан.

В неких церквях с желающими попасть на отчитку проводят беседу чтоб выявить, вправду ли эти люди одержимы. Но в последние пару лет одержимых стало настолько не мало, что на личные беседы у священников просто не хватает времени.

Отчитка в лавре

На данный момент самым известным местом из-ания бесов в Рф является Свято-оицкая Сергиева лавра, расположенная в городке Сергиев Посад. Это один из основных центров русского православия. Тут покоятся вечные мощи преподобного Сергия Радонежского, почитаемого на Руси с особенным благоговением. Раз в день сотки паломников со всей Рф и из близкого зарубежья приезжают в лавру чтоб приложиться к мощам святого чудотворца. Кто-то желает дать дань почтения, кто-то — попросить крепкого здоровья, а кто-то приходит к святому за советом. Но есть и те, кто приезжает в лавру надеясь избавиться от бесов.

Практически каждый денек игумен монашеской братии лавры архимандрит Герман проводит отчитку. Постоянно на эту необыкновенную службу собирается несколько сотен страждущих. Ритуал проводится в маленьком храме Иоанна Предтечи, который находится на местности храмового комплекса лавры. Церковь эта маленькая, так что людям во время службы иногда приходится стоять даже на крыльце.

На отчитку отец Герман часто опаздывает минут на 10 — пятнадцать. Знатоки местных обычаев молвят, что делает он это специально, чтоб пришедшие набрались мужества и сил: ведь отчитка — нелегкий ритуал.

До того как начать отчитку отец Герман всякий раз произносит полуторачасовую проповедь. «Грех — это тоже болезнь, — гласит он. — и чем посильнее мы впадаем в грех, тем слабее становится наш дух, и ворота нашего разума открываются для бесов».

А когда отец Герман приступает к отчитке, начинается ужасное. Гнетущая тишь сменяется какофонией звуков, многие из которых не имеют ничего общего с человечьими голосами. Некие люди визжат, другие надрывисто кричат, малыши иногда начинают гласить низкими мужскими голосами. Случается, люди лают, хрюкают извиваются, катаются по полу.

В один прекрасный момент в лавру привезли человека, одержимого бесом, который был так буйным, что его пришлось приковать цепями к кровати и прямо на ней вносить в храм. После отчитки этот человек расслабленно поднялся и без помощи других отправился домой.

Изгнание бесов — ритуал, требующий больших физических и духовных сил. После отчитки отец Герман смотрится так, как будто целый денек таскал в гору томные камешки. Зато бывшие одержимые, избавившись от мучивших их бесов, ощущают величайшее облегчение.

Г.Чернов «Потаенны ХХ века» №8 2009 г.

- «Исцеление бесноватых в стране Гадаринской»).

«Имя мне - легион» , «имя ему - легион» , «имя им - легион» (лат. nomen illis legio ) - крылатое выражение, обозначающее несметное количество чего-либо, причём с негативной оценкой исчисляемого.

Численность римского легиона составляла 5-6 тыс. человек. Постепенно это слово стало значить в народе просто «очень много». Например, в кириллической системе счисления существовало число легион (неведий) , обозначаемое знаком , его значение: малый счёт - сто тысяч (10 5); великий счёт - миллион миллионов (10 12) (ср. с кириллическим числом «тьма » и сохранившимся до нашего времени значением этого слова для обозначения чего-либо несметного, что происходит от тумэна - крупной воинской единицы монголо-татар). Бесноватый, отвечая, сколько внутри него сидит бесов, употребил это слово, чтобы продемонстрировать огромное количество демонов.

В Новом Завете

Чудо было совершено в стране, лежавшей на восточном берегу Галилейского озера , называемой Гадаринской (у Марка и Луки) или Гергесинской (у Матфея). На берегу Иисуса и его учеников встретил бесноватый (у Матфея упоминается двое бесноватых). Этот бесноватый, издалека увидев Иисуса, прибежал, поклонился ему и закричал «что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!». А после на вопрос Иисуса как его имя, отвечал: «Легион», указав этим на обитание в нём большого количества нечистых духов.

Бесы просили Иисуса не высылать их вон из страны той, а пустить их в стадо пасущихся рядом свиней. Иисус позволил им, и всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. По утверждению Марка, погибло около двух тысяч свиней. Христос не позволил исцелённому последовать за ним, «а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя». При этом жители города были напуганы этим чудом - «весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их».

Евангелие цитата
от Марка
(Мк. )
И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много (). И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.
от Луки
(Лк. )
И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо [Иисус] повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много бесов вошло в него (). И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

Имя им легион

Имя им легион
С латинского: Nomen illis legio (номэн иллис легио).
Из Библии (Евангелие от Луки, гл. 8, ст. 30; Евангелие от Марка, гл. 5, ст. 9). Евангелисты рассказывают о встрече Иисуса Христа с бесноватым. На вопрос Иисуса: «Как тебе имя?» - одержимый отвечает: «Легион», имея в виду, что в него вселилось множество бесов. (Легион римской армии насчитывал 6000 солдат.)
Употребляется: с негативным оттенком в значении: очень много, несметное количество.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. - М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .


Синонимы :

Смотреть что такое "Имя им легион" в других словарях:

    См … Словарь синонимов

    Книжн. чаще Неодобр. О неисчислимом множестве людей. БТС, 489; Мокиенко 1986, 169. /i> Выражение из Евангелия. ФСРЯ, 185; БМС 1998, 233 …

    Имя им легион.. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. легион табун, лавина, уйма, кодло, туча, большое количество, множество, изобилие, масса, обилие, поток, огромное количество … Словарь синонимов

    ЛЕГИОН, а, муж. 1. В Древнем Риме: крупная войсковая единица. 2. Название особых воинских частей в нек рых странах. Иностранный л. 3. перен. Неисчислимое множество (высок.). Легионы звёзд. Имя им легион (высок.) о бесчисленном множестве кого… … Толковый словарь Ожегова

    Исцеление бесноватых, «Австрийская Библия», 15 век У этого термина существуют и другие значения, см. Имя мне легион (Желязны). Легион … Википедия

    Имя же им легион - Книжн. Экспрес. Великое множество кого либо или чего либо. Господа, разрешавшиеся… после «Ревизора» комедиями вроде «Раканов», совершенно были уверены, что дарят русской литературе драгоценнейшие перлы. И таких господ не один, не два, имя им… … Фразеологический словарь русского литературного языка

    - (Мат.26:53) отряд солдат в Римском войске, состоявший от 6,000 до 7,000 чел.; первоначально и легионе числилось 6,200 чел. пехоты и 730 всадников. Вероятно, число воинов в легионах в разные времена было различно, иногда больше, иногда меньше.… … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

    Христовым именем перебиваться. Разг. Устар. Жить подаянием, собирать милостыню. /i> Буквально: «просить ради Христа». БМС 1998, 232 233. Делать/ сделать (составить) себе имя. Книжн. Становиться известным, популярным. Ф 2, 148, 175. Имя в народе… … Большой словарь русских поговорок

    Одна из немногих московских тяжелых групп, появившаяся на свет в годы формирования металлической музыки и дожившая до наших дней. Год образования группы 1979. Первый состав сформировали школьные друзья: Александр Цветков (гитара), Олег Царев… … Русский рок. Малая энциклопедия

    Легион Годы c 1981 Страны … Википедия

Книги

  • Имя мне - Легион , Роджер Желязны. Роджер Желязны - самый парадоксальный писатель-фантаст XX века. Каждое его произведение напоминает запечатанный конверт: никогда не угадаешь, что окажется внутри. Его герои многогранны и…
Информационный отдел Хабаровской епархии.

В Евангельском чтении в это воскресенье 13 ноября 2011 года говорилось о том, как Иисус Христос освободил от бесовских уз человека и дал ему свободу. Бесноватый, которого Господь исцелил в стране Гадаринской, был необыкновенно страшен. «Он имел жилище в гробах. (то есть, в пещерах, где хоронили мертвецов). И никто не мог его связать даже цепями; потому что» он «разрывал цепи и разбивал оковы». «Всегда, ночью и днем, в горах и гробах кричал он и бился о камни». И вдруг этот человек, наводивший на всех ужас, едва увидев «Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему». И просьба его была в таком же роде: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня»! Иисус спросил: «Как тебе имя?», - и в ответ услышал: «Легион имя мне, потому что нас много». Бесы просили, чтобы Иисус позволил им войти в стадо свиней, которое мирно паслось недалеко. И когда Иисус позволил, все стадо бросилось со скалы в море и потонуло.

Вскоре подошли жители той земли и стали просить Господа о том же, о чем просил весь легион бесов: «чтобы отошел от пределов их»! Значит и бесам, и этим людям Иисус одинаково чужд. Он им не нужен, им плохо с Ним. Но бесноватый хотя бы просил не сам, а бесы из него. Гадаринцы же просили сами, свободно и сознательно. И Господь, изгнав целый легион бесов, от гадаринцев Сам смиренно отошел. Потому что если человек несвободен, его можно освободить, а если человек - свободен, от кого освобождать?

И один только бывший бесноватый, ранее казавшийся более других чуждым Богу, оказался Божьим человеком и просил Иисуса, «чтоб быть с Ним». Но «Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя».